臣昨晚既具回奏，连夜翻阅旧书，方见元荐士劄子乃是七月初众人面纳，明知朝廷未必听用，不过各欲藉口塞故旧之责。此亦古今常事，无足多怪。当时臣与二参说了，各自收起，直至八九月间，好事者方知，以告葛邲，因而转相传说，敬达睿听，其于用意，自有曲折。幸因圣问，方表不曾进拟一名，少杜谗者之口。内范仲黼、王叔简并川人，系是近日圣选，无待臣言。其徐元德、黄艾、袁燮各有贴说，伏乞睿照。

〔贴黄〕只如张枃顷露章力荐沈焕，或者虑其收用，即为飞语以中之，风波可畏如此。近日王希吕又有奏劄荐焕，至今不敢将上，足见臣之畏缩，旦夕不免进呈，取旨批讫。

〔再贴黄〕袁枢久被圣知，偶与陈贾有仇，近复因冷世光事，所以不乐者多。罗点蒙亲擢右史，未免人之忌嫉。张体仁乃梁克家所荐，叶适是王淮用为学官，冯震武则留正幕属。五人皆主张朱熹，遂致议论，似未必专为荐士。伏乞睿照。

公以淳熙五年守荆，七年二月七日易箦。今其十四日书云「诘朝阳至」，盖六年长至正在月半，则此帖距公之亡才八十四日耳。其二十日帖云「气体未复，不免灼艾」，想公之疾自此日侵。呜呼！所谓任重而道远，于此亦可略见。拊卷太息，书其末以归诸范文叔甫之婿师氏。

右，朱文公与月舟范公文叔帖凡五，皆宁考初元也。是时孽韩枋国，党祸方张，此何时也？而以序所见于蜀士大夫如刘文节公、李良仲宗丞、季章参政、君亮侍郎与今范公之家所藏朱公报帖，则一时善类应与固自若也。权臣威燄徒能怖赫庸贪，而终不能以间人心之同。《剥》之三曰「剥之旡咎，失上下也」；《复》之四曰「中行独复，以从道也」。夫居群阴之间而独能失其同类，惟道是从，矧兹声气之合，胡可劫而禦之！予虽生晚，而身履乎庆元、泰、禧盛衰之变，周旋乎范、刘、诸李与二熙群贤之间。呜呼，「我视谋犹，伊于胡底」，亦足以悲夫！

粤自高皇帝狩杭之旬月，二凶构乱，时则有魏忠献张公帅师勤王，繇是被遇，以克复神州为己任，阨于嫚秦，志不得施。封寇崇奸，凡二十有四年，以启金炀侯之侮，时则又有雍忠肃虞公歼虏于采石，于瓜州，而炀为僇。繇是亦被遇，与魏公同心壹力，以任克复。又不幸而阨于弃地归俘之议，不得卒其志。盖自中兴，于今百年，而是非之正靡有止戾。或曰天之梦梦，适遭其未定耳。呜呼，人心之昭昭则天也，而有未定者乎！魏公自戡难，实生二子，为世儒宗，为时吏师。雍公之子孙日以蕃大，而又有如提刑公耸善徙义，克绍正学，以恢厥家。或又曰，天固未尝梦梦也，然而是犹以善恶之报妄测天道，不知善而庆，不善而殃，亦各以其类感。古之人上不敢负其君，下不忍欺其民，此岂有为然哉！凡以事其心耳。事其心则事天也。日由于天理之中，则福自己求，命自我作矣。公讳刚简，字仲易，一字子韶，故直秘阁、赠光禄大夫公亮之仲子也。雍公以隆兴二年宣抚京西湖北，六月，公与今邛州守方简生。雍公喜曰：「吾家自曾大父而下世传一子，今一产二孙，人世百不羡矣」。乾道八年，雍公以武安之节宣抚四川。明年郊，任公承奉郎。淳熙元年，雍公薨于汉中，公侍光禄护輤以归，执礼如成人。光禄除丧不仕，庐墓教子，厉以气节。公自幼趣尚不凡，故相赵文定公奇其才，以子妻之。生长见闻，薰习益异。铨选六年，未肯出仕，再举于礼部。年二十有六，始监成都府郫县犀浦镇酒税，次华阳县丞。丁母窦夫人忧，服除，辟差成都府路都钤辖司干办公事，堂差知华阳县，通判绵州，权知永康军。末上，丁光禄忧。服除，再差知永康。成都路安抚使黄公畴若以公闻于上，诏赴都堂审察，寻主管建宁府武夷山冲佑观。起知渠州，改黎州、果州、万州，皆未上。制置使辟公参议官，知简州，擢夔州路提点刑狱，兼提举常平，改利州路，主管冲佑观，积官至朝请大夫。公在钤司，遇事敢言，曲畅军民之情。华阳地大事丛，又摄属茶马司，公旦理邑事，晡趋幕府，细大毕举。县庠久圮，撤而新之。异时县令于制帅进见有时，制帅乐闻公之言，蜀利病皆得关白，公论浩然归重。治永康，晓民以义利之辨，讼牒用稀。正社稷，增黉泮，治沟洫，缮城池，甃道路，葺秦李太守祠，复废泉，即学官绘周、程、朱、张子象，招诸生讲肄经学，为士者识趋乡之正。军有评事桥，岁费钜万，公愀然曰：「是有司之责也，而以厉民乎」！节缩少府浮费代为之，且请于台梱以上诸朝，定为久比。民大说，至今象而祠之。将趋召察之命，部使者惑于浮言，尼公之行。未几，起家为守，又为御史李楠所劾。凡七年居閒，聚同产子而教之，亲仁友善，安土乐天，若将终身焉。嘉定十一年春，虏盗边，制置使临川董公居谊徙治利州，辟公自助，公固辞不行。或劝之曰：「公事也，不可以弗之恤」。久之，黾勉就辟。首请收人才、明公赏、厚犒给以结人心，抽还忠义人之配隶内郡者以纾边人之愤，又请缓科内三路饟夫之直，皆见纳用。何进归自秦而我拒其来，虏督其反，有言其可用者，公赞帅释之，进后以勇捷称。大散关陷，利州东路都统制李贵遁去，天水、皂郊皆被兵。而西路副帅刘昌祖谓此正帅王大才地分，非己责也，有请遣属调护，皆莫肯行。公慨然请往，且言自制司移利，凡再犒师，而人裁三缗耳。今宜有增益，于是视旧三倍。次沔，邀帅视师以作士气；次鱼关，以书抵帅，谓不当分析军分，不当遣老弱乘边，又当遣吏振恤天水、皂郊流民。遂自杀金平次河池，檄主捋集创痍之士，躬自犒劳，士皆感说。次西和，召刘昌祖督之曰：「必复皂郊、湫池，使是二堡归我，则虏气必夺，虽席胜执以乡秦、巩可也」。昌祖壮之，遣何进、麻仲火杜株平。虏之守湫池者资粮在焉，悉力驰救，我师遂复湫池。昌祖喜曰：「可矣」！公曰未也，申前语督之。昌祖以近旨辞。先是，边人恨虏残虐，皆有报复之志，而枢密院虑其生事，每以越竟为戒，人情愤郁。公白帅请于朝，已去此语，而诸戎帅犹以是藉口，故虏得深入无所忌。昌祖既以公命如南谷，遣其爱将王逸偕忠义人进屯皂郊，于是阶、凤、成、和、天水五州之民闻之，无小无大皆荷戈以行，几三十万人，军声动天地。士肉薄乘障，虏大败，毙其贵将郭赟。赟，虏之爱婿也。公既得捷，犹督昌祖乘胜捣秦、巩。秦州正虚，虏甚怖。公竣事还河池，会节制司参议官魏邦佐至，乃以密劄谕昌祖抽还忠义人。众大愤，拆矢倒戈，散而为盗，于是皂郊复受兵而虏入成、和矣。公檄审官统制王仕信，以十八族之师捣巩上青野原，号召忠义人及溃卒，人犒钱三十千。数日间众至万人，仕信之师亦出。虏帅包长寿引军还，牵制之说至是益信。十二年春，虏又大入，陷河池，闯武休，公请听四戎司越竟牵制。俄闻虏已撇梁、洋，趋大安。诸司集议，公请督张威出师，而僚属各遁去，人心恟恟。公独不可，曰：「我师既出，虏必不能越大安」。乃独留利州，且以肩舆告谕军民。既而石宣剿虏于大安，皆如公料云。董公既召还，公如简视事。裁五日，利东溃卒入利州，杀王人以叛，繇果、阆、遂宁趋简。公承窾籍枵帑之馀，誓言死守，且取家于成都，示无去志。募土豪，劝义助，贷缗于诸司，移粟于近郡，部伍其众，阻江为守，获谍辄纵弗治。贼知有备，去之普，保茗山。张威引军沿广汉而下，公迎劳之，给缗钱五万有奇。威至普，又四日绝粮。公治糗糒扉屦而具药物牛酒，率三日一遣。士百跃争奋，曰：「使我守边得此，岂惮虏邪」！凡饟师捍城，为缗八万有奇，而民不知役。刘文节公里居，与目其事，乃言于上，谓公料事无遗策，给饷无阙事，保守一城，蔽遮西川，人以为实录。至夔部，明保伍连坐之法，定里正差役之令，严巡尉侵牟之戒，开居亭自新之门，申黥隶逃归之禁。部故多盗，未踰时民得解衣而寝。制置使崔公与之奏言，自古用蜀，多藉蜀才，请以蜀名胜之任四路藩节者兼制置司参议者，公与其一，众谓得人。十六年春，建台于汉中，习知利路自被边多贼谍，且军骄不可令，繇田里不相联比，乃条保甲之法，视夔部加详。凡乡井长有小大，正有都副，有赀产者为团长，有干局者为提振，不数月而事济。边民器械夙备，又为放周人鼓铎旗物以辨乡邑之制，除器益备。无事则谍贼者不得作，军不得恣，有警则守望相助，戎虏知畏。盖无熙宁间刺手遣戍、月就教阅及州县科差之劳，故人不怨而乐趋。三年之间，一路团集凡三十九万二千馀人，汉中独占五万，剑、阆尚不与焉。公谓此法可久，上诸朝，利东西安抚丁公㥔、赵公彦呐亦谓便，诏从之，遂刻石以谂来者。其后虏尝一入，制置使郑损自沔奔阆，蜀大震。赵公出师于沔，刑狱使者集保甲之民以守，虏知有备而去，至是人益服公远略云。公尝奏言梁、洋与关外五州宜为屯田，诏下制司。制司以营田隶转运司，屯田隶提刑司。公方选吏按行，都统制司径白枢府沮其事。公又言曰：「屯田当修堡棚，而戎司谓衅不可启。然边民自修水关，虏未尝顾也。当寓军于农，而戎司谓军不可役。然何进首遣师垦天水之田，士未尝怨也。然而莫如以并边逃田听民自耕。明年遄见其利，藉未输公，亦使民食贱粟，官无贵籴。大抵耕广则谷贱，谷贱则人聚，人聚则边实」。诏下，民翕然从之，未几垦田凡百馀万亩，官耕者三万馀亩。始时麦石为缗十有五，粟二十有五，期年麦十有二，粟十有六，边实人足，咸如公策。先是宣抚司以军饟不给，下四川州县括绝户田产，吏并缘乾没。公在夔在利，皆下所部归所歛而继绝焉。郑损涂炭衣冠，鱼肉军民，公随事救正。丁晦父资誉浸显，郑疑其代己，突至汉中，迫辱陵藉，吏民皆重足立，人毋敢造。公造之如一日，且言于郑，毋为已甚。有此人来归者，公言于郑善遇之，俾为我用，且以系遗黎之心。郑弗听，致有反侧者。公亦自知多忤寡与，郁不得伸，凡五上归休之请。宝庆元年十有二月，裁被报可之命，即日上道，汉中士民攀号载路。既还沧江，宾朋毕集，乐意融融，殆有人不及知者。然公表里洞达，每朝廷有善政，必喜见色词，至忘寝食。人有寸长，亦谈不绝口，必荐进扶植之乃已。脱有不善，虽大官要人亦切责无顾畏。盖其善善恶恶，惟义是比，不以利害得丧动其心。反室既七月，郑卒以谰词劾公，镌秩罢祠，公亦不以怨尤也。厥三年，鞑虏始入寇，郑弃阶、凤、成、和、天水五州，画守内郡。公移书赵敏若，力持不可。属何进毋去西和，属成都转运判官守文龙。忧国一诚，纯终弗疵。贰年秋八月辛亥，以疾卒，年六十有四。赵宜人先公十四年卒。男子二人：嘉，迪功郎、监雅州卢山县酒税；奭，未仕。女子二人，长适宣义郎赵婿，宜人之侄也，嫁未久而赵卒；次许嫁登仕郎张景谟。公资孝友，居光禄丧，庐墓三年，尽力茔垄。二季知茂州秋、知荣州夷简蚤世，公拊育诸孤，丧纪昏嫁，一以身任。所得先畴推以遗季弟迪简，遇恩任以补族子圭寅。所居西南都会，来者辐凑，公精力绝人，五官并用，殆如昔人所谓目数飞雁、耳节鸣鼓者。援笔为文，隽明踔厉，词辨蜂出，辄屈其坐人。四举于礼部，谓世繇此选，不敢忽也。壮岁于赵文定之子希先昱尽得程、张、吕、谢、杨、尹诸子《语》《孟》读之，犁然会心。为钤属，为华阳，又得与成都范公文叔仲黼、季才荪、少才子长、少约子该、豫章李思永修己、延平张子真士佺、汉嘉薛仲章绂、同郡陈叔达遇孙、李微之心传、贯之道传、唐安宋正仲德之、汉嘉邓元卿谏从相与切磋于义理之会。最后了翁试吏，佐四川幕府，倾盖如故交。始犹以记问词章相尚也，既皆幡然改之，曰事有大于此者矣。公自上华阳印，筑室成都之合江，以成雍公卜居未遂之志，秀才范公为榜曰「沧江书院」。公已尽屏幼志，非益友不亲。自绵州后，则又弃去科举业，于圣贤求仁立德之要益审思不释。沈潜六经，于《易》尤为精诣，以周、程诸子遗言与邵子先天书、汉上朱氏变玄之说参贯融会，随文申义。阅十有六年，书成而未出，尚朝惟莫习，以益所未至。大抵赜诸阴阳五行之奥，必约诸躬行日用之近，读者玩词观变，则有所据依，以迁善远罪。长沙吴德夫猎谓人曰：「湘中胡、张子流风所被，而得其学若此者鲜」。永嘉钱文季文子亦自以不及。潼川杨伯昌子谟尝从容论《乾》二五皆言大人，公曰否之，二五亦皆大人而时义不同。因相与问辨，繇是定交。平生论著有《语解》《诗说》，皆未及编次。士之请益者肩摩袂属，谒无留门，坐无虚席，爨无停炊。自二十年来，知与不知皆曰沧江先生。卒之日，蜀之士民涂泣巷吊，学于成都者二百馀人聚哭于沧江。焕章阁待制眉山李公𡌴亦为文以吊之，有曰：「天禀超轶之才，世传经济之学，知味千载之圣贤，结交四方之英俊」。人亦服其公云。呜呼！气质之禀，自非生知上知，宁能无偏？学则所以矫其偏而复于正也。然今之学者有二：繇博以致约则落华而就实，故志为之主，愈歛而愈实，愈久则愈明；或者唯博之趋，若可以哗世取荣，然气为之主，气衰则志索，于是有始锐而终惰，始明而终闇者矣。学乎学乎，其记览词章之谓乎！嘉既以宝庆三年十月辛酉葬公于嘉定府龙游县熊耳峡震山之原，与赵宜人同兆异域，而使其弟兟与公之门人范义父晞韩，以予同产兄高南叔稼之状抵予于靖曰：「昔者戚友之会，子尝有位焉，而丽习观摩，道同志合，莫子若也，墓道之铭，敢以累子」。予执书以泣曰：非后死者之责乎！铭曰：

维忠肃公，剪戎植华，以兢有邦，以明有家。于维仲孙，雍祖是则，咀嚅圣言，浩然独得。歛华以实，律身以度，山泽之脩，雷风之裕。摧奸不惧，见义必为，疏畅忱明，气改质移。匪光禄有子，忠肃有孙，维蜀有人，虽死而固存。

自理义之学不明，士衒于词章之末，怵于功利之下，虽足以随时就事，绳以圣贤之训，终为背戾。本朝诸儒后先相望，本诸《书》《诗》《语》《孟》《易》以明时用，《春秋》以验行事，三《礼》以节人情，然后知人所以官天地、裕万物者，盖在此而不在彼，五三六经不为虚言，而匹夫匹妇皆可以与知与行。周、邵、二程子之门人嗣守大训，至广汉张子敬夫传而习之，有胡子仁仲为之模范，朱子元晦、吕子伯恭相与下上其论议，其学益以粹明。二江范文叔早从张子问学，剖析精微，罗络隐遁，朱、吕氏皆推敬之。归安故庐，若将终身，乡人即其所居，以月舟先生称之。是时余忘年友人苏君和父实从之游。其始也，淹贯诸子百家，旁及老释二氏，旁搜博采；晚而敛博归约，落华就实，目光炯如，头容俨如，口授指擿，意亡厌斁。人有善，称奖风厉如弗及；或谬于理道，简于容仪，即庄色厉声，道师之言以训迪之。故公在则惰者肃，哗者嘿，毋敢慢，其精神气貌之所感发者盖若此。呜呼，此其所以寿正学而继前哲者乎！君讳在镕，和父其字也。其先简阳安人，后徙郫，为著姓。大王父仲文。王父处约。父觉，赠承事郎；妣蒋氏、赵氏，皆赠孺人。君方龀而孤，赵孺人手抄经史以教之，终其身言及母氏，必流涕被面。年三十一与乡举，年五十六始登进士第，涖官行己无一豪愧负。初任监永康军味江镇，再仕绵州魏城县丞。县民仇其长，鼓众入县将为乱，官吏窜伏。君闻变，推诚往谕，民为散去。长官幸脱死，反以是忌疾君，乃托亲嫌引去。三仕果州学官，四仕潼川路常平司干办公事。会狱有疑，公不忍缄嘿以负使者，具以冤状白之。或疑其越职私请，毅然上印西归，旋致其仕。其刚决不挠之气，可以观其师友渊源之自矣。退居七年，誉处益尊，诸公要人造门请益、贻书讲学，无日无之，四方大夫士识与不识想见其风采。余为泸州，欲挽致之。行有日矣，端平元年秋七月，以五峰先生遗文授其子子礼曰：「此吾从月舟先生得之，吾手自雠校，汝可细观，当自得之」。五日，命笔题诗，溘然而逝，得年八十有二。娶同邑王氏，封孺人，先君而卒。男三人：子贤、子起、子礼，今惟子礼在。孙男三人：垕、振、剩孙。孙女三人，曾孙男子三人。子礼卜以二年三月□□□举君之丧，葬于县之崇文乡乾山，前期来谒铭。铭曰：

道远民散，师异指殊。幸而犹有，老师宿儒，散在郡国，教于里闾，仪刑前哲，领袖群趋。世莫知之，有郁勿祛，槁项台背，理光丘墟。我铭昭之，以觉世愚。

《大学》之序固以致知为先，而程子发明未有致知而不在敬者，尤见用力本领亲切处。今读来喻，知于主一盖尝用功，则致知之学宜无难矣。而尚欲更求其说，何耶？熹旧读《大学》之书，尝为之说，每以浅陋，有所未安。近加订正，似稍明白。亲知有取以锓木者，今内一通，幸试考之。或有未当，却望诲喻。然切告勿以示人，益重不韪之罪也。

读书不觉有疑，此无足怪。盖往年经无定说，诸先生所发或不同，故读书不能亡疑。比年以来，众说尽出，讲者亦多，自是无所致疑。但要反复玩味，认得圣贤本意，道义实体不外此心，便自有受用处耳。尹和靖门人赞其师曰：「丕哉圣谟，六经之编。耳顺心得，如诵己言」。要当至此地位，始是读书人耳。子约之去，私计良便。象先相从，所论云何？去岁相见不款，未得尽所欲言，至今为恨耳。讲义反复详明，深得劝诵之体。特寄此章，岂亦有感于时论耶？《大学》近阅旧编，复改数处。今往一通，试以旧本参之，当见鄙意也。

《春风堂记》久已奉诺，安敢忘之？但近觉孤危之迹为当世所愤疾，日以益甚，遂绝口不敢为人出一语。非独畏祸，亦义理之当然也。兼亦觉得此等空言无益于实，仅同戏剧，区区装点，是亦徒为玩物丧志而已。若论为己切实功夫，岂此等所能助？而为仁由己，亦何待他人之助耶？况明道先生气象如此，乃是不违仁之影子。今于影外旁观而玩其形似，孰若深察其心之所到而身诣之之为实耶？窃谓为仁之要固不出乎圣贤之言，若子夏所谓「博学笃志」，「切问近思」，夫子所谓「克己复礼」，所谓「恭敬忠恕」，可以备见其用力之始终矣。幸深味乎此而实加功焉，则为有以慰区区之望，固不在于言语文字之间而已也。

方念久不闻动静，忽阅邸报，有房陵之行，为之怅然，寝食俱废，累日不能自释。不审彼以何日就道？自简至房，道里几何？取道何州？阅几日而后至？风土气候不至甚异否？居处饮食能便安否？官吏士民颇知相尊敬否？吾道之穷，一至于此！然亦久知会有此事，但不谓在目前耳。偶有鄂便，托刘公度转致此问。如有的便，亦望得一书之报，使知动息，少慰远怀，千万之幸！冯、李亦复不容，季章得郡而名见乃弟疏中，恐亦非久安者。李良仲鸿飞冥冥，使人深羡，第恨不得扣其玄中之趣。范文叔却幸未见物色，想亦深自晦也。熹足弱气痞，已半年矣。策杖人扶，仅能略移跬步。而腹胁胀满，不能俯案，观书作字，一切皆废。独于长者未敢依例口占耳。数日又加右臂作痛，写字不成。衰惫至此，无复久存之理。承教无期，尚冀以时深为世道自爱耳。熹随例纳禄，幸已得请。中间盖亦小有纷纷，后虽粗定，然犹不免为从之之累，亦可叹也。

自顷人还辱书之后，不能再致问讯，寻有临漳之役。道里益远，音问益难通，徒增怅想而已。今春不幸长子丧亡，哀痛不堪，亟请祠以归。行过三山，始遇来使，并领书五通。乃知先丈郎中已遂窀穸之奉，及前此遣人与今再遣曲折，备见昆仲显亲传远之意悠久诚确，有人所甚难者，又不胜其悲叹也。即此盛夏雨寒，远惟侍奉佳福。铭文之喻，昨承喻及，极知不能。然念先契之厚，固已心许久矣。今兹人来，适此祸难，初意决不能办，欲且遣还来人，俟向后稍间，为之别寻的便附去。既而思之，昆仲越数千里而来求铭，再遣使而后得达，此意已不可孤。向后因循，未必得偿此诺，则何以见先丈于地下？遂留来人随至建阳，辍哀排冗，亟为草定，缮写封内。但鄙拙不文，无以发挥行治之实，而事状所载，亦有不能悉书者。一则志状之体，详略自应不同；二则虑其欲益而反损（如所记未第时事之类。）；三则病其颇涉于神怪。此三说者，更望高明有以察之也。今且写得一本，旦夕事定，别抄数本寄都下，托范文叔发递附便，必可达也。及承深之遂承遗泽，即登仕版，以究先公欲行未尽之志，而泽之、容之亦将读书求志，以承家学之传，此皆区区之所深望。而垂问勤恳，又见不自满足之意。但千里远书，难尽心曲。今且以其大者言之。大抵今之学者之病，最是先学作文干禄，使心不宁静，不暇深究义理，故于古今之学、义利之间不复能察其界限分别之际，而无以知其轻重取舍之所宜。所以诵数虽博，文词虽工，而祇以重为此心之害。要须反此，然后可以议为学之方耳。向者盖亦屡尝相为道此，然觉贤者意中未甚明了，终未免以文字言语为功夫，声名利禄为归趣。今以所述事状观之，亦可验其不诬矣。若诸贤者果以愚言为不谬，则愿且以定省应接之馀功收拾思虑，完养精神，暂置其所已学者，勿令汹涌，鼓发狂闹，却于此处深察前所谓古今之学、义利之间，粒剖铢分，勿令交互，则其轻重取舍之极自当判然于胸中，不待矫拂而趣操自分，圣学之门庭始可以渐而推寻矣。此是学者立心第一义，此志先定，然后修己治人之方乃可决择而修持耳。人还，无以为意，临漳所刻诸书十馀种谩见远怀。书后各有题跋，见所为刻之意。《近思录》比旧本增多数条，如买椟还珠之论，尤可以警今日学者用心之缪。《家仪》、《乡仪》亦有补于风教，幸勿以为空言而轻读之也。

奉别逾年，思念不置。然一向不闻问，不知何时到家，州举得失复如何也。比日冬寒，为况想佳。门中尊幼，一一佳适。熹去岁到阙，不及五旬而罢。罢前一日，送范文叔于北关。归家未久，已闻刘德修亦罢归矣。游判院相见，不及款而别。近亦闻其补外，不知今在何许。信蜀士之多奇也。亚夫别后进学如何？向见意气颇多激昂，而心志未甚凝定。此须更于日用之间益加持敬工夫，直待于此见得本来明德之体动静如一，方是有入头处也。因夔州江教授便人附此，托赵守转致。地远，不能多谈，唯千万进德自爱而已。

似闻祠官秩满，不知亦为再请之计否耶？东方之事，想日闻之。某竟不免吏议，然已晚矣，正使苟安，亦何足为轻重？顾未知世道终何如耳。馀干时有人往来，履常兄弟且如此。昨得其书，具道所教戒，令人感叹。但观时势恐未有补，徒促祸耳。机仲、元善各已为致盛意，皆属道谢。子宜在宜春时得书，其母年高，不肯来就养，甚可念。子直罢庐陵后，去之章贡，外邑寓居，亦不甚安。子寿间亦得书，平父闻亦归江陵，却不得近书也。季章必已到阆中，文叔寓居，不知为况定何如，亦已托君亮附书问讯矣。东溪志铭高古峻洁，法度深严，而浑然不见刻雕之迹，三复叹仰，以得见为幸。老先生学行之懿，遂托此文以不朽矣。春间当已就窆，恨不得陪素车之会也。传之计亦已襄事，其子弟几人？当能世其学也。天雄、铁杖、石刻之况，荷意甚厚，第顾衰懦，有不能堪，重以为愧耳。今年脚气幸未大作，但耳聩目昏，日以益甚。旧书不复可读，而顷年整顿《仪礼》一书，私居乏人抄写，学徒又多在远，不能脱稿，深虑一旦无以下见古人。又恨地远，不得就明者而正之也。

方念久不闻动静，忽阅邸报，有房陵之行，为之怅然，寝食俱废，累日不能自释。不审彼以何日就道？自简至房，道里几何？取道何州？阅几日而后至？风土气候不至甚异否？居处饮食能便安否？官吏士民颇知相尊敬否？吾道之穷，一至于此！然亦久知会有此事，但不谓便在目前耳。偶有鄂便，托刘公度转致。此间如有的便，亦望得一字之报，使知动静，少慰远怀，千万之幸。冯李亦复不容，季章得郡而名见乃弟疏中，恐亦非久安者。李良仲鸿飞冥冥，使人深羡，第恨不得扣其玄中之趣。范文叔却幸未见物色，想亦深自晦也。某足弱气痛，已半年矣。杖策人扶，仅能略移跬步，而腹胁胀满，不能俯案，观书作字一切皆废，独于长者未敢依例口占耳。数日又加右臂作痛，写字不成，衰惫至此，无复久存之理。承教无期，尚冀以时深为世道自爱耳。某随例纳禄，幸已得请。中间盖亦少有纷纷，后虽粗定，然犹不免为从之之累，亦可叹也。

尽室游山，大是一段奇事。衰病穷蹙，不复能出门户矣。引领高风，徒切叹仰。李良仲恨未参识，闻其养生颇有奇效，恨不得一扣玄旨。《参同契》绝无善本，近校得一通，令人刊行方就，尚有纰谬处。今纳一册，或因书烦为扣之，渠必于此深有得。恐其有错误，得笔示幸甚也。屈平以往者不及，来者未闻，而有长生度世之愿，亦是不堪时人之妄作，而欲见其末稍作如何出场耳。每读至此，未尝不发一大笑也。

绍熙甲寅闰十月十日，饯范文叔于张功父南湖之上。功父出此为赠，云旧得其真迹藏之，近以主上践祚，已训释并上御府矣。因省数日前入侍讲筵，上语尝及此也。熹谨记。

国子博士成都范君文叔以书致其母夫人之事于熹曰：「仲黼不天，蚤失先人之教。先夫人抚育成就甚艰且勤，以及于兹，而葬不及铭，无以发其潜懿。吾心惄然不敢宁也，敢拜以请」。熹读其书，既蹙然不敢当，又读其状，益惟文字之芜浅，而无以信夫人之德于后世。顾文叔之贤，未及识面而心已敬之。且其所以属我者又如此其重也，乃不敢辞。而按其状，则签书东川节度判官厅事卢君蹈之所述也。其言曰：夫人成都华阳人，姓王氏。祖曰赠金紫光禄大夫讳延，妣文安郡夫人勾龙氏。父曰左朝议大夫讳辅，妣宜人何氏。夫人自幼以专静才明称于其家，年甫笄，归同郡范君讳漼。盖范氏自蜀郡忠文公、中书荣国公徙居许、洛，至是始还故乡。文献未远，子弟皆有典刑，非清门淑质，不易作对。夫人一践其庭，礼容肃穆，纤悉中度。虽在房闼，礼敬自将。燕私之言，无一不可道于外者。范君始为仙井监录事参军，后以宣教郎知雅州卢山县事。夫人居家俭约，不以出内细故累其君子。范君阅具狱，晨夜寒暑不少懈。夫人犹从旁从臾之曰：「毋惮淹晷之劳，而使彼负没世之冤也」。故范君为吏以清白著，其治狱以平允称，夫人盖有助焉。范君既从官，不复问生理，身后家事益落落。夫人慨然自力，以济其艰。使二子得以尽力于学，继践世科，人以为荣而夫人不色喜。顾语之曰：「吾悲汝父之不及见也。虽然，汝家世以清德直道为门阀，汝曹问学宜知所本。仕不患不达，患无以称耳。藜糗吾能甘之，毋遽以三釜为也」。二子以是益自厉于学，而仲黼杜门几十年，不汲汲于进取，蜀人高其行。东游吴、楚，张敬夫、吕伯恭一见皆叹赏，具以其学告之。今在朝列，尊守所闻，不徇世习，而忠君爱国，悃款无已，识者皆倚重焉。此又夫人之教有以成之也。初，范君仲兄洪雅君蚤卒无子，范君将以少子仲芸后之，未及而终。后六年，仲芸奏名南省，夫人大合族党，申范君之命以告于祖祢，而卒使奉其祀焉，闻者皆以为难。洪雅之妻前已更嫁，至是乃卒，人以其服为疑。夫人曰：「礼不为嫁母服，而律有心丧三年之文，且是尝为洪雅配，得不为芸母乎」？即日命仲芸服丧如律，闻者益以为难。岁时典祀，身亲蠲洁，待宾客、接宗姻曲尽礼节，而御下一以慈恕。至其平居教诏子孙，援前言、质往行，又皆有本有末，盖可书而诵也。卒于淳熙八年六月甲辰，葬于十三年八月丙申，墓在双流县宜城乡曹池山，实从卢山君之兆。始以夫封孺人，后以子赠安人。仲黼今以通直郎为国子博士，兼皇侄许国公府教授。仲芸尝以从政郎为彭山令而先卒。女五人，一适王睎孟，一适程师夔，一未行，馀皆夭。呜呼！夫人之所以相其夫而成其子者，卢君状之详矣，然犹事之常也。至其出少子以后仲父，既又使之服其所后嫁母之丧，则处变事而不失其权，有当世士大夫之所甚难而深愧焉者。呜呼贤哉！兹其所以为吾文叔之母也欤。呜呼贤哉！绍熙三年玄黓困敦秋九月戊子，具位朱熹述。

成都范文叔以「主一」名斋，予嘉其志，为铭以勉之：

人之心，一何危。纷百虑，走千歧。惟君子，克自持。正衣冠，摄威仪。澹以整，俨若思。主于一，复何之。事物来，当其几。应以专，匪可移。理在我，宁彼随。积之久，昭厥微。静不偏，动靡违。嗟勉哉，自迩卑。惟勿替，日在兹。

右张园送客分韵诗，为常、信二使君作也。士立朝则相推，先去国即相怀不忍别，此岂直私为好哉，而关于当世之故矣。盖闻吉甫有大功于南征，其来归，饮御之诗，自谓及此者，张仲孝友在焉尔；逮其季，至采萧葛，一日去君侧，凛然有三岁之惧。周之盛衰，余以是观之。石侯叔访、黄侯商伯，同时丞太府，皆以欲便私，请于朝，二三大臣辄留其章不上，繇侍从下暨馆学之士，苟见诸公，亦辄止之，曰：「柰何使两贤去也」。而侯请益力，盖久之，诸公信以为靡他，于是始言上，上重其去，为择辅郡。才需旬岁之次，而叔访得信州，商伯得常州。然合朝方怃然不满，饮饯弥日，相与咨嗟叹息也。最后，同院若同僚若同年家，又十人饯之张园。两侯之贤，天下识之。今其去，徒以欲便私，无毫发意不自得；且旬岁间为善辅郡行矣。还阙，可朝发夕至也。视前时去者甚宠，而同朝犹不忍别如此。嗟乎，立今之朝，不谓之遭时耶！十人者，会稽黄文叔，清江彭子寿、章茂献，永嘉薛象先、蔡行之，蜀范文叔，临川曾无逸，章贡李和卿，东莱吕子约与余也。会张功父致地主之意，亦分一韵。余不获在分中，故为之序。